{"id":10194,"date":"2018-12-24T12:00:47","date_gmt":"2018-12-24T11:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.salesianos.edu\/revistasmx\/?p=10194"},"modified":"2020-10-05T08:44:19","modified_gmt":"2020-10-05T06:44:19","slug":"10194-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salesianos.edu\/revistasmx\/10194-2\/","title":{"rendered":"La Misi\u00f3n de la Familia Salesiana (II)"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

LA MISI\u00d3N DE LA FAMILIA SALESIANA (II) <\/strong><\/p>\n

CICFS (art 18-21)\u00a0<\/strong><\/p>\n

La FASA act\u00faa en: la promoci\u00f3n humana, la educaci\u00f3n, la evangelizaci\u00f3n<\/strong>. La evangelizaci\u00f3n, <\/strong>como anuncio y testimonio del Evangelio, es el objetivo prioritario de la propia misi\u00f3n <\/strong>para todos los grupos.<\/p>\n

Estos son sus retos:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Promover el humanismo salesiano<\/strong>. Pone en el centro a la persona. Moviliza toda la potencia juvenil: las capacidades de la raz\u00f3n; el patrimonio afectivo; las energ\u00edas de la voluntad orientadas por la libertad y fortalecidas por la gracia.<\/li>\n<\/ol>\n

    Aprecia adem\u00e1s todos los valores aut\u00e9nticamente humanos: los del trabajo y de la cultura, de las relaciones de amistad y de compromiso civil, del gusto art\u00edstico, de la competencia profesional y de las conquistas cient\u00edficas, de la honradez moral tanto en lo privado como en lo p\u00fablico, y de las peque\u00f1as realidades cotidianas que dan sabor a la vida; esos valores deben promoverse por parte de todos.<\/p>\n

    Se prodiga para dar sentido a la vida cotidiana y plantear razones de esperanza y futuro para la persona y la sociedad. Se propone ayudar a cada uno a encontrar su lugar en la sociedad y en la Iglesia, ya que es su derecho ser ayudado a descubrir la propia vocaci\u00f3n.<\/p>\n

      \n
    1. Integrarse en las situaciones concretas<\/strong>. Para todos los Grupos de la FASA que trabajan en todo el mundo, implicarse por la persona es un reto no f\u00e1cil, dada la diversidad y complejidad de los contextos locales bajo el perfil social, cultural y religioso. Para se\u00f1alar intervenciones, se requiere la capacidad de leer las situaciones del lugar con inteligencia y competencia, inspir\u00e1ndose siempre en las orientaciones del Papa y del episcopado local.<\/li>\n
    2. Cuidar la significatividad<\/strong>. La inserci\u00f3n resulta significativa tanto por el testimonio de comuni\u00f3n que se ofrece, como por las propuestas de acci\u00f3n<\/strong> que pueden nacer de la escucha directa y prolongada de la gente y por las din\u00e1micas de rec\u00edproca educaci\u00f3n que se desarrollan cuando de verdad se construye un destino com\u00fan.<\/li>\n<\/ol>\n

      Juntos se afrontan las dificultades y se se\u00f1alan las perspectivas<\/strong>: los problemas que pueden surgir con personas e instituciones; la defensa y promoci\u00f3n\u00a0 de los valores \u00e9ticos en el respeto de las posturas diferentes y de las propias convicciones de conciencia; las soluciones nuevas, buscadas partiendo de experiencias pasadas y mirando al futuro;\u00a0 la defensa de los derechos de los m\u00e1s d\u00e9biles y expuestos; la presencia eficaz en los medios pol\u00edticos, sobre todo donde se elaboran las pol\u00edticas educativas; la promoci\u00f3n de una opini\u00f3n p\u00fablica nutrida de valores humanos, evang\u00e9licos y salesianos.<\/p>\n

      El criterio de significatividad<\/strong> tiene aplicaciones distintas en los diversos contextos: <\/strong>lo que es posible y oportuno en un lugar puede no serlo en otro; lo que algunos pueden hacer en ciertas situaciones puede ser imposible para otros. La fidelidad a la \u00fanica misi\u00f3n no impone el mismo camino a personas diferentes.<\/p>\n

        \n
      1. Asumir el reto de la comunicaci\u00f3n social<\/strong>. DB intuy\u00f3 la eficacia de la comunicaci\u00f3n social y dej\u00f3 en herencia a su Familia espiritual el cometido de valorarla como instrumento de crecimiento personal y comunitario, y como defensa y promoci\u00f3n de la fe entre las clases populares.<\/li>\n<\/ol>\n

        Hoy los instrumentos inform\u00e1ticos convierten en p\u00fablico lo que antes era privado, act\u00faan de modo instant\u00e1neo e invasor implicando a masas enormes de poblaci\u00f3n y fascinando a los j\u00f3venes, provocan cambios en los estilos de pensamiento y de relaci\u00f3n, difunden propuestas de vida no siempre en l\u00ednea con un humanismo inspirado en valores cristianos.<\/p>\n

        Por otra parte las posibilidades de uni\u00f3n en red y de comunicaci\u00f3n a distancia permiten realizar varias formas de intervenci\u00f3n y de activar sinergias que en el pasado eran inimaginables. La familia apost\u00f3lica de DB pretende sazonar las posibilidades a\u00fan no exploradas en la misi\u00f3n salesiana y aprovechar las oportunidades que ofrece la sociedad, conjugando capacidades adquiridas y creatividad innovadora.<\/p>\n

        El lazo que une a los miembros de nuestra Familia es el de una \u00abcomuni\u00f3n misionera<\/strong>\u00bb. Todos est\u00e1n llamados a vivir el don de la comuni\u00f3n que procede de Dios, desplegando el servicio evang\u00e9lico seg\u00fan la diversidad de destinatarios, objetivos y estilos.<\/p>\n

        DB como educador, pastor y fundador<\/strong> mostr\u00f3 una gran capacidad de intuir las posibilidades y las dotes de cada uno, de corresponsabilizar<\/strong> aun a los m\u00e1s j\u00f3venes entre sus colaboradores, de armonizar<\/strong> en el trabajo apost\u00f3lico competencias muy diversas, distinguir<\/strong> para cada uno un trabajo adecuado a su \u00edndole, a su ingenio, a su formaci\u00f3n. Vio la necesidad de una caridad cooperativa<\/strong> en el servicio educativo y pastoral, convencido de que el Esp\u00edritu Santo suscita los carismas en pro de toda la Iglesia.<\/p>\n

        La comuni\u00f3n intergrupal para la misi\u00f3n es indispensable para el compromiso educativo y misionero<\/strong>; es urgente la necesidad de conectar las intervenciones, de proponer diversos modelos de vida cristiana y de garantizar ministerios complementarios.<\/p>\n

        Trabajar juntos<\/strong> intensifica el testimonio, hace m\u00e1s convincente el anuncio del Evangelio, favorece una caridad apost\u00f3lica m\u00e1s viva, permite profundizar los rasgos propios de cada Grupo mientras manifiesta y potencia la identidad de la FASA en la comuni\u00f3n y en la misi\u00f3n. Por esto hay que custodiar y, si es necesario, inventar formas posibles de colaboraci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

        La comuni\u00f3n en y para la misi\u00f3n aclara y refuerza la autonom\u00eda y la originalidad de cada Grupo<\/strong>. No se trata de imponer la uniformidad de acci\u00f3n: esto provocar\u00eda la nivelaci\u00f3n de las diferencias, generando confusiones en el trabajo apost\u00f3lico. Se trata m\u00e1s bien de armonizar la propia intervenci\u00f3n en el conjunto de un proyecto compartido por todos.<\/strong><\/p>\n

        La originalidad de cada Grupo en la comuni\u00f3n debe reconocerse y promoverse<\/strong>. Es un derecho de los j\u00f3venes disfrutar del servicio espec\u00edfico de cada Grupo; y es una riqueza para la FASA y para toda la Iglesia, multiplicando as\u00ed las fuerzas para el bien de la juventud. Esta comuni\u00f3n en la autonom\u00eda invita a ser corresponsables en la misi\u00f3n, pero no en cada iniciativa o en cada territorio especial.<\/p>\n

        La corresponsabilidad<\/strong> requiere que cada Grupo asegure una capacidad aut\u00f3noma<\/strong> en cuanto a su desarrollo, a la formaci\u00f3n de los socios, a las iniciativas apost\u00f3licas y que realice, <\/strong>con el mayor esfuerzo posible, la vocaci\u00f3n y misi\u00f3n espec\u00edficas garantizando<\/strong>, dentro de s\u00ed mismo, la vitalidad que es fruto de fidelidad y creatividad.<\/strong><\/p>\n

        Son deseables adem\u00e1s: 1. Las colaboraciones entre Grupo y Grupo<\/strong> para realizar la misi\u00f3n salesiana en sus diversos sectores y campos y en las diferentes clases de obras; 2. La colaboraci\u00f3n de los Grupos que viven y trabajan en el mismo territorio,<\/strong> en uni\u00f3n con la Iglesia local y las instituciones civiles, de modo que se ofrezca la aportaci\u00f3n salesiana, variada en sus riquezas y contenidos, para la construcci\u00f3n com\u00fan de la civilizaci\u00f3n del amor.<\/p>\n

        Es obvio que la realizaci\u00f3n de un proyecto com\u00fan impone un camino de convergencia que puede llevar consigo, a veces, la renuncia a puntos de vista especiales o a perspectivas ligadas s\u00f3lo al Grupo de pertenencia. La corresponsabilidad requiere el esfuerzo com\u00fan por alcanzar algunos objetivos compartidos. Todos los Grupos est\u00e1n llamados a difundir, con los valores del Evangelio, los rasgos caracter\u00edsticos de la identidad carism\u00e1tica y espiritual de la Familia apost\u00f3lica de DB.<\/strong> Ellos cualifican a toda la FASA y por eso no pueden ser preocupaci\u00f3n solo de algunos Grupos. Todos y cada miembro, son responsables de animar y promover la herencia espiritual recibida.<\/p>\n

        OBJETIVOS<\/strong><\/p>\n

        Los objetivos que deben reconocer como propios y perseguir cada Grupo son: <\/strong><\/p>\n

          \n
        1. Compartir la preocupaci\u00f3n educativa en el contexto hist\u00f3rico actual<\/strong>, buscando los medios m\u00e1s oportunos para educar a los j\u00f3venes en los valores fundamentales de la vida y en el encuentro con el Evangelio.<\/li>\n
        2. Hacer conocer el Sistema preventivo:<\/strong> representa la s\u00edntesis de la sabidur\u00eda pedag\u00f3gica de DB y constituye el mensaje prof\u00e9tico que ha dejado a sus herederos y a toda la Iglesia. Es una experiencia espiritual y educativa que se vive sobre la raz\u00f3n, la religi\u00f3n y el cari\u00f1o.<\/li>\n<\/ol>\n

          – Raz\u00f3n<\/strong> subraya los valores del humanismo cristiano, como la b\u00fasqueda de sentido, el trabajo, el estudio, la amistad, la alegr\u00eda, la piedad, la libertad y la responsabilidad, la armon\u00eda entre sensatez humana y sabidur\u00eda cristiana.<\/p>\n

          – Religi\u00f3n<\/strong> significa dejar sitio a la Gracia que salva, cultivar el deseo de Dios, favorecer el encuentro con Cristo que ofrece un sentido pleno a la vida y una respuesta a la sed de felicidad, insertarse progresivamente en la vida y en la misi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

          – Cari\u00f1o<\/strong> expresa la necesidad de que no s\u00f3lo se quiera a los j\u00f3venes sino que sientan que se los quiere; es un estilo especial de relaciones y un querer que despierta las energ\u00edas del coraz\u00f3n juvenil y las hace madurar hasta la entrega.<\/p>\n

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          1. Difundir con el testimonio y la palabra el esp\u00edritu salesiano<\/strong>: se apuesta por cada persona, y compromete a los educadores a trabajar por su crecimiento, aun en condiciones tal vez dif\u00edciles; es la premisa para una nueva civilizaci\u00f3n del amor.<\/li>\n
          2. Promover el Movimiento salesiano<\/strong>: DB implicaba a muchos en su designio educativo y misionero; ped\u00eda atenci\u00f3n hacia sus muchachos y hacia la gente necesitada. Un amplio Movimiento salesiano y la uni\u00f3n entre las m\u00faltiples fuerzas que trabajan en \u00e9l son un ofrecimiento \u00fatil para todos.<\/li>\n<\/ol>\n